（一）

　　在不同時(shí)代，都有哲人喜歡仰望蒼穹。推演未來(lái)的圖景，看清命運(yùn)的模樣，一直是人類(lèi)不可抑制的渴求。

　　然而，對(duì)今天的世界，盡管先哲們有足夠的智慧，卻還是缺乏足夠的想象。

　　美國(guó)雷曼兄弟公司的倒閉，掀起席卷全球的金融海嘯，讓大洋彼岸香港的售樓處，也掛出“跳樓價(jià)”的廣告牌；3D打印幾年前還是一個(gè)“概念”，而現(xiàn)在商家可以聯(lián)系到各國(guó)設(shè)計(jì)師，為世界任何地方的顧客打印出專(zhuān)屬禮品。

　　每天，從太平洋之濱到大西洋沿岸，從應(yīng)對(duì)氣候變化到打擊恐怖主義，各種國(guó)際會(huì)議不停歇地討論著全球性議題。此時(shí)，中國(guó)浙江生產(chǎn)的小小自拍桿，正準(zhǔn)備登上遠(yuǎn)洋貨輪，去往18000公里之外的里約熱內(nèi)盧。

　　今天，每一秒鐘都是馬克思所說(shuō)“世界歷史”中的全球性時(shí)刻。一個(gè)嶄新的世界，倒逼著全球治理的升級(jí)，呼喚著世界觀念的轉(zhuǎn)變。

　　“合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類(lèi)共同利益。”

　　2012年11月，關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)，中共十八大報(bào)告里一段文字引發(fā)世界的關(guān)注。

　　“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”

　　2013年3月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講，第一次向世界傳遞對(duì)人類(lèi)文明走向的中國(guó)判斷。

　　兩年多來(lái)，基于對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深刻思考，習(xí)近平主席62次談到“命運(yùn)共同體”。那些深蘊(yùn)哲理的論述告訴世界，中國(guó)人民期盼著同各國(guó)人民一起，共同建設(shè)一個(gè)更加美好的地球家園。

　　（二）

　　從“你中有我、我中有你”的判斷，到“人類(lèi)只有一個(gè)地球”的感言；從“牢固樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)”的號(hào)召，到“讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國(guó)家落地生根”的部署；從“共筑亞太夢(mèng)想”的呼吁，到“邁向亞洲命運(yùn)共同體”的方案，十八大以來(lái)，習(xí)近平主席對(duì)命運(yùn)共同體的不斷闡釋?zhuān)�把握人�?lèi)利益和價(jià)值的通約性，在國(guó)與國(guó)關(guān)系中尋找最大公約數(shù)。這是智者的思慮，也是時(shí)代的命題。

　　“不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，而應(yīng)該相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)。”這是“對(duì)話(huà)而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治新道路。求同存異，尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切；聚同化異，國(guó)家無(wú)論大小強(qiáng)弱，涉及大家的事情要共同商量。大國(guó)意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。

　　“水漲荷花高”“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”“一棵樹(shù)擋不住寒風(fēng)”。這是“大河有水小河滿(mǎn)，小河有水大河滿(mǎn)”的經(jīng)濟(jì)新前景。通過(guò)合作共贏、共同發(fā)展，辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事。在共同發(fā)展中尋求各方利益的交融點(diǎn)，讓每個(gè)國(guó)家發(fā)展都能同其他國(guó)家增長(zhǎng)形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，相互帶來(lái)正面而非負(fù)面的外溢效應(yīng)，共同應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

　　“吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子。”這是“命運(yùn)與共、唇齒相依”的安全新局面。當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。要以通盤(pán)考慮兼顧安全問(wèn)題的歷史經(jīng)緯和現(xiàn)實(shí)狀況，多管齊下、綜合施策，協(xié)調(diào)推進(jìn)安全治理；要以合作謀和平、以合作促安全，反對(duì)訴諸武力或者以武力威脅；要以可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)可持續(xù)安全，用發(fā)展消除安全隱患滋生的土壤。

　　“夫物之不齊，物之情也”“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”。這是“并育而不相害”的文明新氣象。不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。文明的對(duì)話(huà)是平等相待而不是居高臨下，是相互欣賞而不是相互貶損，是彼此包容而不是相互排斥。在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，文明才能成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

　　人類(lèi)命運(yùn)共同體，交融于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，我們追求的是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉”。

　　人類(lèi)命運(yùn)共同體，體現(xiàn)于以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。中國(guó)告訴世界，“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)”。

　　人類(lèi)命運(yùn)共同體，蘊(yùn)涵于中國(guó)堅(jiān)持的正確義利觀。中國(guó)向世界宣示，“中國(guó)發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情”。

　　從國(guó)與國(guó)的命運(yùn)共同體，區(qū)域內(nèi)命運(yùn)共同體，到人類(lèi)命運(yùn)共同體，習(xí)近平主席一次次深入闡述中國(guó)主張。這一超越民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的“全球觀”，表達(dá)了中國(guó)追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國(guó)與各國(guó)合作共贏的理念，提交出一份思考人類(lèi)未來(lái)的“中國(guó)方略”。

　　（三）

　　什么樣的觀念，才能讓世界實(shí)現(xiàn)永久的和平？什么樣的方式，才能讓各國(guó)實(shí)現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展？什么樣的思想，才能讓人類(lèi)打破文化的隔閡？什么樣的行動(dòng)，才能讓更多人共享發(fā)展的成果？

　　美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾經(jīng)感嘆，在每一個(gè)時(shí)代，政治家們都嘗試著尋求和平，然而“和平總是地區(qū)性秩序，從未能建立在全球的基礎(chǔ)上”。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來(lái)500年里，無(wú)論是戰(zhàn)船巡行大洋的西班牙還是號(hào)稱(chēng)“日不落”的大不列顛，無(wú)論是威斯特伐利亞體系還是維也納體系，無(wú)論是兩次世界大戰(zhàn)的慘烈廝殺，還是冷戰(zhàn)時(shí)代的兩強(qiáng)爭(zhēng)霸，國(guó)際秩序變遷背后的“世界觀”始終無(wú)法突破一己的利益考量，持久和平成為難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

　　1968年，年近八旬的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在與日本哲學(xué)家池田大作進(jìn)行的“展望二十一世紀(jì)”對(duì)話(huà)中，這樣反省西方政治傳統(tǒng)：“自從羅馬帝國(guó)解體以來(lái)，西方的政治并沒(méi)有致力于重建統(tǒng)一，而是破壞性地企圖阻止統(tǒng)一。”

　　如何建設(shè)“美好的世界”？有人提出“霸權(quán)穩(wěn)定論”，主張打造一個(gè)無(wú)所不能的超級(jí)大國(guó)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)國(guó)際事務(wù)；有人提出“全球治理論”，主張各國(guó)弱化主權(quán)，制定共同的規(guī)則來(lái)管理世界；有人提出“普世價(jià)值論”，主張推廣某一種自認(rèn)為“先進(jìn)”的價(jià)值觀和社會(huì)制度來(lái)一統(tǒng)天下。

　　然而，這些理論帶來(lái)的，卻是近年來(lái)經(jīng)濟(jì)低迷、地緣動(dòng)蕩、恐怖危機(jī)、文明摩擦，西方學(xué)者甚至驚呼人類(lèi)正在走進(jìn)“失序的世界”。政治評(píng)論家米什拉在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表文章指出，時(shí)至今日，西方仍然深受殖民時(shí)期“文明與野蠻”的二元思想影響，并自視為優(yōu)越文明，把自身理念強(qiáng)加于世界各國(guó)。

　　如果說(shuō)，大航海時(shí)代開(kāi)始的列國(guó)競(jìng)逐是國(guó)際秩序的“1.0版”，西方取得優(yōu)勝、世界分為南北是國(guó)際秩序的“2.0版”，那么，現(xiàn)在正是孕育“3.0版”國(guó)際新秩序的階段。《聯(lián)合國(guó)憲章》序言中說(shuō)，為保護(hù)人類(lèi)和尊重人權(quán)，需要“力行容恕，彼此以善鄰之道，和睦相處”，這是人類(lèi)和平的種子，是重構(gòu)新秩序理當(dāng)遵循的原則。

　　回望過(guò)往，不同宗教、種族、國(guó)家之間的割裂、沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)在整部世界史中無(wú)處不在，如何走出陳舊思維的陷阱，避免重復(fù)歷史的苦難？

　　“弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類(lèi)共存之道。窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸不是人類(lèi)和平之策。贏者通吃、零和博弈不是人類(lèi)發(fā)展之路。和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，合作而不是對(duì)抗，共贏而不是零和，才是人類(lèi)社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題。”來(lái)自中國(guó)的思索，勾畫(huà)了人類(lèi)文明基本的價(jià)值坐標(biāo)。人與人，國(guó)與國(guó)，需要守望相助，弘義融利，心心相印，風(fēng)雨同舟，勇?lián)��?zé)任。因?yàn)椋�命運(yùn)休戚與共，夢(mèng)想相聯(lián)相通。

　　（四）

　　“世上有兩種力量：利劍和思想；從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下。”這是拿破侖的一句名言。這里所言的思想，當(dāng)屬那些準(zhǔn)確把握所處時(shí)代特征的思想，呈現(xiàn)著對(duì)歷史進(jìn)步的引領(lǐng)力量。

　　構(gòu)建命運(yùn)共同體理念，正是可以勝過(guò)利劍的思想。它在當(dāng)代之所以具有引領(lǐng)意義，正是因?yàn)樯钌畹卦�根于現(xiàn)實(shí)的沃土，呼應(yīng)著時(shí)代的律動(dòng)。

　　當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化讓人們利益相互交融，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，給了70億人走向共同發(fā)展的可能。當(dāng)今世界，全球商品總出口額已經(jīng)達(dá)到20萬(wàn)億美元規(guī)模，這比美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還要多。生產(chǎn)一架波音747客機(jī)需要1萬(wàn)多個(gè)零部件，來(lái)自中國(guó)、新加坡、韓國(guó)等世界各國(guó)的眾多生產(chǎn)商。世界經(jīng)濟(jì)早已走出一國(guó)壟斷，成為無(wú)法割裂的整體。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，正是為了找到利益支點(diǎn)，以共同發(fā)展讓更多人共享美好未來(lái)。

　　當(dāng)社會(huì)信息化讓整個(gè)地球安危與共，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，給了這個(gè)星球走向持續(xù)繁榮的可能。2015年全球網(wǎng)民數(shù)量將接近人口總數(shù)的一半，以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息化時(shí)代，人類(lèi)的聯(lián)系密度正以空前的速度走向峰值，衛(wèi)星天線(xiàn)甚至讓南極北極的人們也可以與親朋“網(wǎng)聚”。與此同時(shí)，斯諾登主演的“竊聽(tīng)風(fēng)云”警醒世人，網(wǎng)絡(luò)成為海、陸、空、天之后國(guó)家安全的“第五空間”，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、信息互通需要更有效的安全保障。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，正是為了迎接技術(shù)奇點(diǎn)，在全球安全中讓人們真正相親無(wú)間。

　　當(dāng)世界多極化讓國(guó)家關(guān)系興衰相伴，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，給了200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)走向持久和平的可能。提出“世界體系”理論的美國(guó)政治學(xué)家沃勒斯坦認(rèn)為，我們正身處多中心的“后美國(guó)時(shí)代”。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，二十國(guó)集團(tuán)取代八國(guó)集團(tuán)，成為全球經(jīng)濟(jì)治理的主要平臺(tái)。越來(lái)越多的國(guó)際事務(wù)開(kāi)始由各國(guó)共同參與，諸多發(fā)展中國(guó)家沿著自己的發(fā)展道路迅猛前進(jìn)，客觀上實(shí)現(xiàn)了世界發(fā)展模式的多樣化。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，正是為了找到平衡點(diǎn)，在新的時(shí)代達(dá)成政治互信、和諧共存。

　　人類(lèi)的先賢告訴我們，“一根原木蓋不起一幢房屋”“孤舉者難起，眾行者易趨”……古老的智慧，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天仍然具有啟迪意義。我們置身其中的世界，已與過(guò)去大為不同。突尼斯小販點(diǎn)燃的一根火柴，引發(fā)了席卷西亞北非的動(dòng)蕩；美國(guó)華爾街打個(gè)噴嚏，全球金融系統(tǒng)都要感冒；文化刊物上的意見(jiàn)不合，可以演化為流血沖突；全世界范疇內(nèi)的信息相通，讓人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)唇齒相依。在這樣的時(shí)代，世界各國(guó)必須共同討論如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如何探尋增長(zhǎng)動(dòng)力，如何改善民眾生活，如何應(yīng)對(duì)各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題。決策者不能只顧及本國(guó)一時(shí)的局部，而需要把眼界放寬，把眼光放長(zhǎng)。

　　法國(guó)“年鑒派”歷史學(xué)家布羅代爾曾提醒人們，要致力于發(fā)現(xiàn)“歷史的結(jié)構(gòu)”，也就是“不受疾風(fēng)暴雨的影響而長(zhǎng)期存在的東西”。有怎樣的胸襟，就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)怎樣的世界。在一個(gè)電子地圖甚至能夠顯示實(shí)時(shí)影像的時(shí)代，人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議，讓我們超越時(shí)空束縛，以整體意識(shí)、全球思維、人類(lèi)觀念，重新打量這個(gè)世界，成為有利于各國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、有利于國(guó)際格局穩(wěn)定的理性選擇。

　　（五）

　　仿佛是一條強(qiáng)勁的紐帶，跨越亞歐大陸無(wú)垠的草原，跨越印度洋潮濕的季風(fēng)，跨越乞力馬扎羅的雪，跨越安第斯山的云，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，激起了全球范圍的廣泛共鳴。

　　坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心，習(xí)近平主席闡釋“中非命運(yùn)共同體”理念，30分鐘演講贏得30次掌聲。在巴西國(guó)會(huì)，“中拉命運(yùn)共同體”讓習(xí)近平主席成為贏得“迄今最多掌聲”的外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。在巴基斯坦，習(xí)近平主席的演講熱情洋溢，聽(tīng)眾50多次拍桌鼓掌。明確提出“邁向命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái)”的博鰲亞洲論壇，被外媒評(píng)價(jià)為“亞洲自信”的話(huà)語(yǔ)中心，是亞洲團(tuán)結(jié)的符號(hào)。

　　“習(xí)主席提出的命運(yùn)共同體，是一種哲學(xué)，是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)”“命運(yùn)共同體并不只是一個(gè)概念，而是準(zhǔn)確地反映著真實(shí)現(xiàn)狀”“哪個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，命運(yùn)共同體的重要性不言而喻”……一聲聲贊許，是認(rèn)可中國(guó)在把握世界發(fā)展潮流、人類(lèi)命運(yùn)走向上展現(xiàn)出的深邃智慧。

　　“尼泊爾將會(huì)在打造亞洲命運(yùn)共同體的過(guò)程當(dāng)中，拿出合作精神、盡到最大的努力”“巴基斯坦愿不斷充實(shí)巴中命運(yùn)共同體內(nèi)涵”“非洲應(yīng)該向亞洲國(guó)家學(xué)習(xí)并同亞洲國(guó)家合作，努力建設(shè)命運(yùn)共同體”“巴西愿意同中國(guó)一道，為建設(shè)一個(gè)和平、民主、包容的世界作出積極貢獻(xiàn)”……一聲聲呼應(yīng)，是對(duì)美好未來(lái)的承諾，在推動(dòng)建設(shè)更加美好的人類(lèi)家園路上，“命運(yùn)共同體”思想放射出耀眼的光芒。

　　4月底尼泊爾強(qiáng)震，像把“20顆熱核氫彈扔到加德滿(mǎn)都谷地”。災(zāi)難發(fā)生后，各國(guó)紛紛伸出援助之手。中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)第一時(shí)間抵達(dá)展開(kāi)救援，巴基斯坦軍隊(duì)設(shè)立救災(zāi)野戰(zhàn)醫(yī)院，波蘭國(guó)家消防隊(duì)冒險(xiǎn)搜救……正如尼泊爾政治分析人士阿迪卡里所說(shuō)，國(guó)際救援合作充分體現(xiàn)出國(guó)際社會(huì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的責(zé)任和實(shí)踐。

　　今天的中國(guó)已同70多個(gè)國(guó)家和諸多地區(qū)組織建立起不同形式的伙伴關(guān)系，“朋友圈”越來(lái)越大。事實(shí)證明，命運(yùn)共同體不僅在周邊國(guó)家落地生根，而且開(kāi)枝散葉，讓全世界參與其中。

　　（六）

　　人類(lèi)命運(yùn)共同體，不是偶然掉到中國(guó)人頭上的蘋(píng)果。

　　“和平學(xué)之父”約翰 加爾通說(shuō)過(guò)，中國(guó)以自己特有的視角來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)，陰陽(yáng)平衡、尊重智慧、眾生平等的理念被視為理所當(dāng)然。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，講信修睦、善待他人的傳統(tǒng)思想，塑造了中華民族敦厚平和的稟性；“己所不欲，勿施于人”，海納百川、兼容并包的傳統(tǒng)哲學(xué)，孕育了中華民族推己及人的文化；“四海之內(nèi)皆兄弟也”，天人合一、世界大同的共同理想，熔鑄了中華民族強(qiáng)不凌弱、富不侮貧的精神。在這種尋求和諧共存的世界觀念中，不會(huì)出現(xiàn)當(dāng)代西方關(guān)于“歷史的終結(jié)”和“文明的沖突”的描述。

　　“消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平”，對(duì)于中國(guó)而言，更具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，百年板蕩，神州陸沉，一部近代史就是一部中華民族血淚史、抗?fàn)幨贰７磳?duì)恃強(qiáng)凌弱、捍衛(wèi)和平發(fā)展的決心，深刻地嵌入了中華民族的精神世界。從提出和平共處五項(xiàng)原則到萬(wàn)隆會(huì)議發(fā)出“中國(guó)聲音”，從勘界劃界“安定四鄰”到始終堅(jiān)守“不結(jié)盟”，從提出“和平與發(fā)展”時(shí)代主題到以改革開(kāi)放與世界對(duì)接，從走和平發(fā)展道路到與各國(guó)合作共贏，站起來(lái)的中國(guó)沒(méi)有忘記歷史：“中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平。”

　　馬克思說(shuō)：人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。

　　命運(yùn)共同體理念，在中國(guó)延續(xù)5000年的文化中滋養(yǎng)，從近代100年的苦難中淬火，于中華民族走向偉大復(fù)興的進(jìn)程中升華。互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的“上海精神”，和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀……人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)貫穿了中國(guó)外交理念的方方面面。

　　“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要和平穩(wěn)定的國(guó)際和周邊環(huán)境”“同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)”……習(xí)近平主席的宣示，反映出中國(guó)人對(duì)打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的持久思考。中國(guó)人民追尋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也祝愿各國(guó)人民能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。

　　（七）

　　紐約聯(lián)合國(guó)總部中國(guó)廳，懸掛著兩幅中國(guó)繪畫(huà)作品――《互動(dòng)的世界》和《共同的家園》。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文評(píng)價(jià)，這兩幅畫(huà)折射出中國(guó)在世界和平發(fā)展中的重要作用。邁向人類(lèi)命運(yùn)共同體，中國(guó)不僅是理念倡導(dǎo)者，更是負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐者。

　　在抗擊埃博拉病毒的全球性戰(zhàn)役里，中國(guó)堅(jiān)定地與非洲兄弟站在一起。“別人因埃博拉走了，中國(guó)因埃博拉來(lái)了”，改編自利比里亞當(dāng)?shù)孛裰{的歌曲《消滅埃博拉》，唱出了濃濃中非友誼，頌揚(yáng)著中國(guó)的責(zé)任心。

　　在也門(mén)紛飛的炮火中，中國(guó)海軍艦艇不僅順利完成本國(guó)撤僑任務(wù)，還幫助279名外國(guó)公民安全撤離。巴基斯坦參議院國(guó)防委員會(huì)主席穆沙希德 侯賽因由衷地說(shuō)：“中國(guó)的行動(dòng)，再次驗(yàn)證了一句諺語(yǔ)：患難朋友才是真正的朋友！”

　　在世界上最廣闊的大陸、海洋上，“一帶一路”沿線(xiàn)60多個(gè)國(guó)家、44億人口奏出夢(mèng)想的交響曲。4月15日，亞投行57個(gè)意向創(chuàng)始成員國(guó)亮相，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨在《亞洲的多邊主義》一文中說(shuō)：“上個(gè)月我走訪(fǎng)了中國(guó)的一些偏遠(yuǎn)地區(qū)。因?yàn)槁?lián)通性的改善，人員、商品、思想開(kāi)始自由流動(dòng)，這些地區(qū)日益變得繁榮。亞投行能將類(lèi)似的益處帶到亞洲其他國(guó)家。”

　　兩年多來(lái)，完善中國(guó)―東盟、中阿合作論壇、上海合作組織等合作平臺(tái)，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，中國(guó)是機(jī)制創(chuàng)新的推動(dòng)者；與冰島、瑞士、澳大利亞、韓國(guó)等的自貿(mào)談判多點(diǎn)破冰，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)不懈努力，中國(guó)是促進(jìn)開(kāi)放合作的發(fā)動(dòng)機(jī)；積極參與解決朝鮮半島問(wèn)題、伊核問(wèn)題、烏克蘭危機(jī)、巴以沖突、反恐等熱點(diǎn)問(wèn)題，努力承擔(dān)起自己的責(zé)任，中國(guó)是全球治理的貢獻(xiàn)者。中國(guó)正努力同各國(guó)攜手構(gòu)建共同發(fā)展、共謀繁榮的利益與命運(yùn)共同體。

　　今年3月，習(xí)近平主席在博鰲的演講中，提出邁向命運(yùn)共同體的“四個(gè)必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持各國(guó)相互尊重、平等相待，必須堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展，必須堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全，必須堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。從政治、經(jīng)濟(jì)，到安全、文化，體大思精的闡述中，平等、合作、發(fā)展、交流等充滿(mǎn)正能量的詞匯，向世界宣示了中國(guó)立場(chǎng)、展示了中國(guó)行動(dòng)。

　　（八）

　　1961年，蘇聯(lián)宇航員加加林成為第一個(gè)遨游太空的人，他這樣描述人類(lèi)此前從未見(jiàn)過(guò)的壯麗場(chǎng)景：“我能夠清楚地分辨出大陸、島嶼、河流、水庫(kù)和大地的輪廓……淡藍(lán)色的暈圈環(huán)抱著地球，與黑色的天空交融在一起。”

　　習(xí)慣仰望星空的人們，從太空中回望才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)藍(lán)色的星球，是我們共同的也是唯一的家園。加加林的視角，正像一個(gè)隱喻：人類(lèi)可能超越個(gè)人、國(guó)家、民族，可能超越制度、觀念、信仰，去擁抱一個(gè)更遼闊的世界。

　　1942年，奧地利作家茨威格在巴西結(jié)束了自己的生命。他因二戰(zhàn)而被迫遠(yuǎn)離祖國(guó)，這位“世界公民”留下一句遺言：和平是“夢(mèng)幻中的宮殿”。茨威格是在對(duì)歐洲文明的絕望中告別人世的。

　　誠(chéng)然，當(dāng)今世界仍然存在著不同國(guó)家利益、不同宗教信仰、不同意識(shí)形態(tài)、不同社會(huì)制度的分歧甚至對(duì)立，但無(wú)論怎樣，我們是共同的人類(lèi)，人民才是歷史活動(dòng)的主體。不同信仰、制度和民族國(guó)家可以和平共處、有序競(jìng)爭(zhēng)，讓共同利益壓倒分歧對(duì)立，讓人類(lèi)理性選擇世界的未來(lái)。

　　“夢(mèng)幻中的宮殿”召喚著我們，旭日終會(huì)東升。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2015年05月18日 01 版）