《詩經(jīng)》305篇都是配樂的唱詞，這已經(jīng)在中國文化史上形成了定論。這本中國歷史上最早的一部詩集，同時也是歌詞集。
《詩經(jīng)》記錄下來的這些歌，曾被列為當(dāng)時上層社會教育的主要科目，是“六經(jīng)”之一。
《左傳·襄公二十九年》記錄了吳公子季札在魯國觀周樂。季札生于吳國，在當(dāng)時那是文化偏陋之地，但是他卻能有很高的詩樂修養(yǎng)，對十五《國風(fēng)》一一給予評點(diǎn)，對雅、頌之聲和當(dāng)時流傳下來的古代樂舞也能各陳其是，其水平之高讓人吃驚。這說明，季札自小也是受過良好詩樂教育的。地處偏僻的吳國尚且如此，中原各國對于詩樂的重視就可想而知了。
正因?yàn)椤对娊?jīng)》是禮樂的最佳載體，我們的祖先探索出一整套通過學(xué)詩、唱詩、寫詩來進(jìn)行青少年啟蒙教育和成年人修養(yǎng)身心的卓有成效的方法，這就是“詩教”。
“詩教”一詞，出自儒家經(jīng)典《禮記·經(jīng)解》，是圣人孔子說的：孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。”
意思是說，到一個國家去，可以從各方面感受到這個國家的文化和教養(yǎng)。如果一個國家的人都普遍地表現(xiàn)出溫和寬厚的待人品格，就是有“《詩》教”的表現(xiàn)。
“詩教”的核心就是用詩來教化百姓。而這種教化，或說是教育的形式最大的特點(diǎn)，就是詩歌教育是結(jié)合音樂教育來進(jìn)行的。這在全世界教育史上都是非常有特色的。可以說，中國古代的教育就是一種結(jié)合了各種藝術(shù)形式的美的教育，配樂的《詩經(jīng)》吟唱開啟了中國文化史上的“詩教”。
本期嘉賓：劉冬穎教授
黑龍江大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師，主要從事中國古典文獻(xiàn)學(xué)研究、古詩詞吟唱的傳播與推廣，出版《詩經(jīng)八堂課》等22部著作；主持國家藝術(shù)基金項(xiàng)目“古典詩詞吟唱的新媒體傳播”。
