央廣網(wǎng)北京3月12日消息 “像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”習(xí)近平總書記再用“眼睛”和“生命”為喻，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。全國人大代表，長白山保護(hù)開發(fā)區(qū)黨工委書記、管委會主任謝忠?guī)r、云南省昭通市委書記范華平做客中央臺，探討如何走出綠色發(fā)展之路。

　　謝忠?guī)r認(rèn)為，很多人對東北文化有偏見和誤解，其實(shí)東北文化非常深厚。一個(gè)就是歷史文化，首先要解讀好長白山，必須通過三經(jīng)來了解，第一是《山海經(jīng)》，這是我們國家歷史上第一部記載山、記載海的經(jīng)典著作，這里面寫到東北海之外，大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏。歷史上長白山最早叫做不咸山，這是幾千年以前的文化。第二，解讀長白山需要用《易經(jīng)》，《易經(jīng)》有一個(gè)卦叫作咸卦，上邊是陰爻、下邊是陽爻，陰爻主陰主水、陽爻主剛主山，印證了長白山上邊是天池，底下是山，中間還有水，三江之源。第三是《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》第六章有谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根，綿綿若存,用之不勤。天池在上，整個(gè)長白山脈孕育東北，長白山歷史上有山神存在的傳說。從肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨 、女真，東北的民族繁衍都是從長白山起源，也產(chǎn)生了渤海國、遼、金，一直到清王朝，其中文化的深厚可見一斑。

　　謝忠?guī)r指出，“在總結(jié)歷史文化、民族文化、生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，把它變成文化產(chǎn)品，最后變成文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)長白山未來的發(fā)展”。